الحديث الشريف من حيث القبول والرد عمل الطالبة : اسمهان جمال الشيخ مقدم للأستاذ: أحمد إدريس عودة

الحديث النبوي

انواع الحديث النبوي الشريف : من حيث عدد الرواة في كل طبقة اسناد من حيث المنسوب اليه من حيث القبول والرد من حيث الانقطاع في السند من حيث الطعن في الراوي

اولا : الحديث المقبول (الحديث الصحيح) : تعريفه لغة: هو السليم ضد السقيم والمكسور وهو صيغة مبالغة علي وزن فعيل بمعني اسم الفاعل مشتق من الصحة والصحة حقيقة في الاجسام ومجاز في المعاني التي منها الحديث تعريفه اصطلاحا : هو ما اتصل اسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط الي منتهاه من غير شذوذ ولا علة

شروط الحديث الصحيح : اتصال السند : وتعني ان يروي الراوي في كل حلقة من حلقات الاسناد عن شيخه الذي سمع وتحمل عنه ذلك عدالة الرواة: وهي ان يكون كل راوي من رواته مسلما بالغا عاقلا سليما من اسباب الفسق وخوارم المروة

ضبط الرواة : وهو ان يكون الراوي في كل حلقة من حلقات الاسناد متيقظا غير غافل حافظا لحديثه ان حدث من حفظه السلامة من الشذوذ : والشذوذ هو مخالفة الراوي الثقة لغيره من الرواة الثقات السلامة من العلة : والعلة هي سبب خفي غامض يقدح في صحة الحديث مع ان ظاهرة السلامة منه

ثانيا الحديث الحسن : تعريفه لغة: هو صفة مشبهة باسم الفاعل مشتقة من الحسن بمعني الجمال تعريفة في الاصطلاح : هو الحديث الذي اتصل اسناده بنقل العدل الضابط الذي خف ضبطه من غير شذوذ ولا علة

حكم الاحتجاج بالحديث الحسن: ذكر العلماء انه يحتج بالحديث الحسن بقسميه (الحسن لغيره والحسن لذاته ) ويعمل به كما يحتج بالحديث الصحيح وان كان دونه في الرتبة والقوة

هناك بعض الاحاديث قال عنها الامام الترمذي (حسن صحيح) وقد اجتهد العلماء في بيان مراد الترمذي من هذا القول وجمعه بين درجتين للحديث بالحكم عليه بالحسن والصحة وارجح الاقوال في ذلك قول الحافظ ابن حجر الذي ذكر انه ان كان للحديث اسنادان فهو حسن باعتبار اسناد وصحيح باسناد الاخر اما ان كان للحديث اسناد واحد فهو حسن عند بعض العلماء وصحيح عند الاخرين

ثانيا الحديث المردود : يعتبر الحديث المردود هو الحديث الضعيف بانواعه ولم يتم ذكر الحديث الموضوع كاحد تقسيمات هذا الحديث لانه ليس حديثا في الاصل بل حسب زعم واضعه ةلان بعض المحدثين جعله من انواع الحديث الضعيف

الحديث الضعيف تعريفه لغة : هو صيغة مبالغة علي وزن فعيل بمعني اسم الفاعل مشتقة من الفعل ضعف وهو ضد القوي والضعف حسي ومعنوي والمراد به هنا هو الضعف المعنوي تعريفه اصطلاحا : هو ما لم يجمع صفات الحديث الحسن او هو ما فقد شرطا او اكثر من شروط الصحة المتفق عليها

انواع الحديث الضعيف : انواعه كثيرة حسب تفاوت اسباب ضعفه وحسب شدة ضعف رواته او خفته فمنه الضعيف والواهي والمنكر والمتروك والمنقطع والمعضل والمعلق والموضوع الذي هو شر انواع الحديث

حكم رواية الحديث الضعيف : تجوز عند اهل الحديث روايته من غير بيان ضعفه بالشروط التالية : ان يروي هذا الحديث الضعيف في الترغيب والترهيب والمواعظ والقصص وان لايتعلق بالعقائد والاحكام الشرعية مما يتعلق بالحلال والحرام اذا روى الحديث الضعيف بغير اسناد يروي بصيغة التمريض والتضعيف لا بصيغة الجزم كان يقال روي او يروي او يذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم

حكم العمل به : يرى جمهور المحدثين استحباب العمل به بالشروط : ان يكون في فضائل الاعمال او فضائل الاماكن والمواعظ والترهيب والترغيب والقصص ونحو ذلك . ان لا يشتد ضعفه . ان يندرج تحت اصل معمول به في الشريعة . عدم الاعتقاد بثبوت هذا الحديث عند العمل به بل يعمل به علي سبيل الاحتياط .

اسباب الضعف في الحديث : وجود سقط او حذف في الاسناد وبالتالي اما يكون معلق او منقطع او معضل او مرسل الطعن في الراوي فيكون الحديث موضوع او متروك او منكر

وهكذا تم شرح نوع الحديث من حيث القبول والرد

النهاية