1. أخلاقيات الطب القيم والمبادئ
أخلاقيات الطب القيم والمبادئ
إعداد:
د. فضل نعيم نعيم
الاستاذ المساعد / كلية الطب
الجامعة الاسلامية / غزة

2. أن صلاح أفعال الإنسان يكون بصلاح أخلاقه، لأن الفرع بأصله، فإذا صلح الأصل صلح الفرع، وإذا فسد الأصل فسد الفرع.
قال تعالى :﴿وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا كَذَلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ﴾ )الأعراف: 58. (

3. الأخلاق هي الركيزة الأساسية في حياة الأمم ، باعتبارها الموجه الرئيسي للسلوك الإنساني والاجتماعي والتربوي.
فكما لا تستقيم الحياة بدون عمل فإن هذا العمل لا يستقيم ولا يثمر الثمرة المرجوة منه بدون أخلاق تحكم مساره.

4. عُني العلماء بالتنظير لأخلاق الطب وآدابه، وصنَّفوا في ذلك بأساليب متنوعة، بل إنهم ضمَّنوا علم آداب الطب في علم الطب ذاتِه، وجعلوا آداب الطب قرينة تعلمه والتدرج فيه.

5. تعريف المهنة أو العمل المهني
تعريف المهنة أو العمل المهني
هي الجهد المبذول فكريا أو بدنيا لتحقيق منفعة دنيوية مشروعة كانت أو ممنوعة.
المهنة في الاصطلاح المعاصر تطلق على:
الحرفة التي تشتمل على مجموعة من المعـارف العقلية ومجموعة من الممارسـات والخبرات التدريبية، يؤديها الفرد من خلال ممارسته للعمل.
عمل يحتاج إلى معارف عقلية وخبرة ميدانية؛ كالطب، والهندسة، والتدريس، والمحاسبة، وغيرها.

6. الأخلاق : الأخلاق في الإسلام :
الأخلاق : 
هي صفات مستقرة في النفس البشرية فطرية ومكتسبة ذات تأثير بالسلوك محمودة أو مذمومة.
الأخلاق في الإسلام : 
هي صفات سلوكية إرادية جبلية أو مكتسبة مستحسنة بالفطرة والعقل و الشرع لما لها من أثار خيرة في الدنيا والآخرة.

7. أخلاق المهنة
هي التوجيهات النابعة من القيم والمبادئ التي يؤمن بها أفراد المجتمع، والتي ينبغي للشخص أن يتحلى بها أثناء ممارسته للمهنة. 
تعنى بالتصرف اللائق أثناء ممارسة الأنشطة المهنية.
كما تعرف أخلاقيات المهنة بأنها " نظام المبادئ الأخلاقية وقواعد الممارسة التي أصبحت معياراً للسلوك المهني القويم".

8. لكل مهنة أخلاقياتها التي تشكلت وتنامت تدريجيا مع الزمن إلى أن تم الاعتراف بها وأصبحت معتمدة أدبياً وقانونياً.
وتتضمن هذه الأنظمة الأسس والواجبات والحقوق والمحظورات التي يجب التقيد بها عند ممارسة عمل مهني محدد.

9. أخلاقيات الطب
اشتهر هذا العلم بين المتخصصين بمسميات مختلفة تدلُّ بصراحة على المراد منه ، مثل:
" علم الواجبات الطبية "
" علم آداب الطب"
" الأخلاقيات الطبية البيولوجية "
" Medical Deontology "
"Medical ethics"
"Biomedical ethics"

10. المراد بأخلاقيات الطب أنها:
علمٌ يضم الواجبات التي يُلْزِمُ بها النظام الطبي الذي تحدده الجهات المختصة، وتُلزم به الأخلاق والآداب الشرعية.
كما أنه يمنع من كل محذور منعه النظام أو جاء النهي عنه في قواعد الشريعة وأصولها.

11. الفرق بين أنظمة المهنة وأخلاقياتها؟
أخلاقيات المهنة هي عبارة عن توجيهات منشأها القيم والمبادئ، تعنى بالتصرف اللائق أثناء ممارسة الأنشطة المهنية.
أخلاقيات المهنة تشير إلى ما ينبغي للطبيب فعله.
أنظمة المهنة هي مجموعة من القوانين والتشريعات التي تنظم عمل الممارسين للمهنة وغالباً ما يترتب على انتهاكها عقوبات.
أنظمة المهنة تشير إلى ما يجب على الطبيب فعله.
أنظمة المهنة تحتاج ابتداء إلى تقعيد وتأسيس من خلال أخلاقيات المهنة.

12. ما هو مصدر الأخلاق؟ المجتمع بعاداته وأعرافه؟
أم العقل البشري بقدراته وطاقاته؟
أم الضمير الإنساني بعواطفه وانفعالاته؟
أم أنها قيم اللذة والسعادة والمنفعة؟
أم أن هناك مصدرا خارجاً عن هذه المصادر البشرية؟

13. لن يحافظ على اخلاق المهنة إلا إذا اجتمع في الطبيب أمران:
أن القَسَم الذي يؤديه الطبيب لدى تأهله لمهنة الطب لن يكون مانعاً لمن ضعفت نفسه من الإخلال بمقتضيات مهنته
المُعوَّل على الالتزام الوجداني والقناعة النفسية والرقابة الذاتية.
لن يحافظ على اخلاق المهنة إلا إذا اجتمع في الطبيب أمران:
الوازع الديني
السمو الأخلاقي الذي تمثله الأمانة بمفهومها الواسع
متى ضعف أو قلَّ تأثيرهما كان الإخلال بأخلاق مهنة الطب بحسب ما نقص منهما .

14. مصادر أخلاقيات المهنة
أول وأهم مصدر هو الإسلام الذي يدعو إلى مكارم الأخلاق، وإتقان العمل ومراقبة الله عز وجل في كل عمل.
ما تعارف عليه الناس من مكارم الأخلاق والأعراف والعادات السائدة في الموروث المحلي أو المكتسب من الحضارات الأخرى شريطة ألا تتعارض مع الشريعة الإسلامية.
تستقى الآداب المهنية من نتائج البحث العلمي.
أصول المهنة التي تبنى عليها الممارسة.

15. اهتمام الأطباء المسلمين بأخلاقيات المهنة
لقد اهتم الأطباء المسلمون بأخلاقيات المهنة وآدابها وكتبوا عنها:
أبو بكر محمد بن زكريا الرازي (313 هـ)أفرد لذلك كتاباً مثل (أخلاق الطبيب).
ومنهم من نقلت عنه نصوصاً مأثورة دونت في ترجمته كما في (عيون الأنباء في طبقات الأطباء) لأحمد بن القاسم بن خليفة المعروف بابن أبي أصيبعة (668هـ).
أبو عبد الله محمد بن محمد المالكي المعروف بابن الحاج (737هـ) ألّف كتابه (المدخل) ضمّنه آداب الطبيب والتي تكاد تكون صورة مختصرة لما هو متفق عليه في عصرنا.

16. عرف بعض الباحثين الأخلاق في نظر الإسلام بأنها:
الأخلاق الإسلامية
عرف بعض الباحثين الأخلاق في نظر الإسلام بأنها:
«مجموعة المبادئ والقواعد المنظمة للسلوك الإنساني التي يحددها الوحي لتنظيم حياة الإنسان وتحديد علاقته بغيره على نحو يحقق الغاية من وجوده في هذا العالم على أكمل وجه»

17. خصائص الأخلاق في الإسلام
أنها ربانية المصدر:
الأخلاق الإسلامية ليست جهداً بشرياً أو نظاماً وضعياً، وإنما نابعة من شرع خالق البشر الذي يعلم ما يصلحهم وما يفسدهم.
من الأخلاق ما أثبته الشرع ابتداء، ومنها ما أقرّه مما تعارف عليه النّاس، وما لم يرد فيه نص خاص فهو مندرج تحت نصوص عامه ومصالح تحرص عليها الشريعة الإسلامية.

18. خصائص الأخلاق في الإسلام
أنها شاملة وعامة:
إن من أهم ما يميز الأخلاق الإسلامية أنها شاملة فهي تشمل جميع أعمال الإنسان الخاصة بنفسه أو المتعلقة بغيره، سواء كان الغير فردا أو جماعة أو دولة فلا يخرج شيء عن دائرة الأخلاق ولزوم مراعاة معانيها.

19. خصائص الأخلاق في الإسلام
أنها عبادية المقصد:
المسلم يدفعه إيمانه للتحلي بمكارم الأخلاق.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقا).
الطبيب لا يلتزم بواجباته حفاظًا على سمعته، أو دعاية لنفسه لينجح مادياً أو اجتماعياً أو خوفاً من العقاب
إنما قبل ذلك وبعده تحقيقاً لعبودية الله تعالى بطاعته والتزام شرعه وإتباع مرضاته.

20. خصائص الأخلاق في الإسلام
أنها ثابتة:
الطبيب المسلم يتحلى بمكارم الأخلاق كلما تكررت المواقف المقتضية لها.
لا يتغير خلقه مع الفقير أو الغني ولا مع الضعيف أو القوي.
لا يتغير خلقه في حالة رضاه أو سخطه، ولا في حالة حبه أو بغضه، ولا في حالة كونه رئيساً أو مرؤوساً.
مصدر هذا الثبات أن الطبيب المسلم يتحلى بمكارم الأخلاق طاعة لله، ليس لنوازع المصالح أو الأهواء الشخصية دوراً في تحليه بها.

21. خصائص الأخلاق في الإسلام
أنها فطرية تهدف إلى إقناع العقل وإشباع الوجدان:
إن الأخلاق الإسلامية تمتاز بمخاطبة العقل وإقناعه لتحمل ذوي العقول والمنطق السوي على التزام مبادئها والتمسك بها، وهي كذلك تخاطب القلب والوجدان وتشبعهما لتكتمل الصورة الفريدة للأخلاق الإسلامية في جانبيها النظري العلمي والعملي التطبيقي.

22. خصائص الأخلاق في الإسلام
المسئولية والإلزام:
ابتلى الله الإنسان وامتحنه في هذه الحياة بالخير والشر وإحسان العمل أو الإساءة والتقصير فيه فهو يتحمل نتيجة التزامه وقراراته واختياراته العملية, أمام الله, وأمام ضميره, وأمام المجتمع.
, قال تعالى: {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ} [الصافات/24] ، وقال سبحانه: {وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً } [الإسراء/36].

23. خصائص الأخلاق في الإسلام
التكامل في معاملة الظاهر والباطن:
القانون الأخلاقي الإسلامي لا يكتفي فقط بالحكم على أعمال الإنسان الظاهرة بالخير أو بالشر, بالفضيلة أو الرذيلة, ولكن يمتد إلى الحكم على النوايا والبواعث والمقاصد.

24. خصائص الأخلاق في الإسلام
ترسيخ الرقابة الذاتية وربطها بمعاني الإيمان والتقوى
الشريعة الإسلامية تربي الضمير الإنساني ليكون رقيبًا على المسلم في السر والعلن, ويخشى العقاب الأخروي أكثر من خشيته للعقاب الدنيوي. وبذلك يقيم الإسلام من داخل النفس البشرية رقابة على تعاليمه, بحيث يرعاها المسلم في جوف الليل, كما يرعاها في وضح النهار.

25. الاخلاق بين التنظير والقدوة
الأخلاق لا تنتقل للأجيال الجديدة من خلال التنظير بقدر ما تنتقل من خلال القدوة، والمعايشة، والمواقف العملية، وتأسي اللاحق بالسابق.
إن التنظير في مسـألة الأخلاق هو تثبيت للحقائق وتذكير بالقيم ووضع للإشارات نحو الطريق الصحيح.
فالتعليمات النظرية سرعان ما تُنسى، بينما يرسخ في الأذهان الخلق الفاضل الذي ظهر في مواقف عملية.
هنا تكمن أهمية دور أساتذة الكليات الطبية وكل مسئول في الفريق الطبي في توارث أجيال الأطباء لأخلاقيات المهنة.

26. البواعث على العناية المعاصرة بالأخلاقيات الطبية
أصبحت أخلاقيات مهنة الطب موضوعاً شائكاً وحساساً تكتنفه أبعاد متعددة ليست فقط مهنية طبية، وإنما أيضاً اجتماعية وثقافية واقتصادية وقانونية ودينية.
أفردت له المؤتمرات والندوات وحلقات العمل وأجريت حوله البحوث والدراسات، وأُنشئت في إطاره البرامج والمراكز والمعاهد المتخصصة على المستوى الوطني والإقليمي والدولي.

27. ما هي البواعث على العناية المعاصرة بالأخلاقيات الطبية؟

28. ما هي البواعث على العناية المعاصرة بالأخلاقيات الطبية؟
1. مأسسة مهنة الطب
2. تحول مهنة الطب إلى «علاقة عمل»
3. استقلالية المريض
4. عدم القبول بالاخطاء الطبية
5. تدهور الأوضاع الاقتصادية
6. التقدم في تقنيات التشخيص والعلاج

29. البواعث على العناية المعاصرة بالأخلاقيات الطبية 1. مأسسة مهنة الطب
كانت الممارسة الطبية لدى المتقدمين والى عهود قريبة تنحصر في علاقة ثنائية خاصة بين الطبيب و المريض.
لكن تطورت مهنة الطب كماً ونوعاً وتعقدت فأصبحت «مؤسسة» وأصبح الطبيب جزءاً من «فريق طبي» ويعمل في إطار «نظام إداري» وكلها عوامل تؤثر في مخرجات العمل الطبي.

30. كانت الصلة بين الطبيب والمريض في مجملها صلة «إنسانية»
البواعث على العناية المعاصرة بالأخلاقيات الطبية 2. تحول مهنة الطب إلى «علاقة عمل»
كانت الصلة بين الطبيب والمريض في مجملها صلة «إنسانية»
لكنها في العقود الأخيرة تحولت إلى «علاقة عمل»
يطلق على المريض تعبير «العميل أو الزبون أو المستفيد من الخدمة الطبية» وعلى الطبيب «مقدم الخدمة»
أصبح للخدمة «ممول» و«مشغل» و«مدير»
تغلغلت ثقافة «السوق» فأصبحت الصحة «سلعة» تباع وتشترى، ودخل «مفهوم الجودة الشاملة» وكذلك «اقتصاديات الصحة» إلى الممارسة الطبية.
إضافة لسيطرة الشركات الطبية الكبرى على الميدان الطبي وفرض نظرياتها الإدارية.

31. البواعث على العناية المعاصرة بالأخلاقيات الطبية 3. استقلالية المريض
البواعث على العناية المعاصرة بالأخلاقيات الطبية 3. استقلالية المريض
كان المريض في السابق يضع كامل ثقته في طبيبه المعالج ويلتزم بتوجيهاته
لكنه أصبح الآن أكثر استقلالية في اتخاذ القرار المتعلق بإجراءات معالجته بالنظر للخلفيات الثقافية لديه، والتي تجعله يمايز بين الخيارات.
أدى التطور الهائل في تقنية المعلومات الذي أوجد «الصحة الإلكترونية» إلى زيادة استقلالية المريض عن الطبيب واتساع شقة العلاقة الإنسانية بينهما.

32. البواعث على العناية المعاصرة بالأخلاقيات الطبية 4
البواعث على العناية المعاصرة بالأخلاقيات الطبية 4. عدم القبول بالأخطاء الطبية
كان المرضى وذووهم والمجتمع عامة يتجاوز عن نواتج الأخطاء الطبية على أنها قضاء وقدر.
لكنهم صاروا أخيراً يطالبون بالتحقيق فيها و بالتعويض عن ما تسببه لهم من ضرر، وصارت «حقوق المريض» جزءاً من الحملة العالمية حول حقوق الإنسان.

33. البواعث على العناية المعاصرة بالأخلاقيات الطبية 5
البواعث على العناية المعاصرة بالأخلاقيات الطبية 5. تدهور الأوضاع الاقتصادية
أدى تدهور الأوضاع الاقتصادية -خاصة في الدول النامية- إلى اختلال القيم الأخلاقية و الذي شمل مختلف شرائح المجتمع، ولم يسلم منها وللأسف حتى المجتمع الطبي.

34. البواعث على العناية المعاصرة بالأخلاقيات الطبية 6
البواعث على العناية المعاصرة بالأخلاقيات الطبية 6. التقدم في تقنيات التشخيص والعلاج
مع التقدم المذهل في تقنيات تشخيص وعلاج الأمراض وإجراء البحوث الطبية والحيوية حولها؛ تعقدت الإجراءات الطبية وتداخلت، مثل: زراعة الأعضاء، وتقنية الإخصاب، وهندسة الجينات، واستخدام الليزر، وتطوير عقاقير وأمصال جديدة قوية المفعول.
مع هذا التداخل والتعقيد باتت الأخلاقيات معرضة للانهيار ما لم تؤطر وتؤصل ويعمق حضورها في المجتمع الطبي.

35. النظرية الأخلاقية الأوربية
يعتبر الغربيون أن نقطة الارتكاز الأولى في المنطق لأخلاقيات المهنة الطبية تكمن في " قسم أبقراط " وقد عزز ذلك برؤية الفلاسفة والمفكرين الغربيين لتطوير النظرية الأدبية لحل المشكلات العملية.

36. النظرية الأخلاقية الأوربية
هناك ثماني نظريات أخلاقية مختلفة لا تتوافر لإحداها منفردة خواص النظرية الأخلاقية الجيدة من حيث:
الوضوح والترابط والكمال والفهم والبساطة والعملية والقدرة على الإيضاح والإثبات
لا بد من استخدام أكثر من نظرية معا لحل قضية أخلاقية معينة، وبالطبع هذا مرهق ومربك.

37. 1. نظرية المنفعة تعتمد هذه النظرية على النتيجة المنفعية
يتم الحكم على جودة أي عمل تبعا للموازنة بين نتائجه الجيدة والسيئة.
يهدف إلى تحقيق أعظم إيجابيات بأقل سلبيات
عيوب هذا المذهب أنه يسمح بأعمال غير أخلاقية بوضوح على أساس المنفعة.

38. 2. نظرية الإلزام
ومبدأ هذه النظرية يقوم على أن الفعل الأخلاقي لا يستقي قيمته من الهدف المحدد له، وأن الواجب ليس تجريبياً ولا براغماتياً (أو نفعياً)، أي أنه مستقل عن كل غاية واقعية.
إن وجود مبرر أخلاقي شرعي يبرر الأفعال.
المشكلة في هذه النظرية أنها لا توجِد حلا للتضارب في الالتزامات؛ لأنها تعتبر القواعد الأخلاقية مطلقة.

39. 3. نظرية الحقوق
تعتمد هذه النظرية على احترام حقوق الإنسان للملكية والحياة والحرية والتعبير.
ومشكلة هذه النظرية أن التشديد على الحقوق الفردية يخلق مناخاً معادياً.
حيث إن الحقوق الفردية من الممكن أن تتعارض مع حقوق الجماعة، ومن الممكن أن تتعارض حقوق فرد مع حقوق الآخر.

40. 4. نظرية الجماعة تقول هذه النظرية: المشكلة في هذه النظرية:
إن التحكم في الأحكام الأخلاقية يكون بمراعاة اعتبارات الصالح العام والأهداف الاجتماعية والتقاليد
هذه النظرية تنكر نظرية الحقوق التي ترتكز على الفردية،
المشكلة في هذه النظرية:
أنه من الصعب الوصول إلى إجماع على ما تتكون منه قيم الجماعة في ظل المجتمع المعقد المتنوع.

41. 5. نظرية العلاقة
تؤكد هذه النظرية على العلاقات الأسرية والعائلية، والعلاقة الخاصة بين الطبيب والمريض.
هنا تراعي الأحكام الأخلاقية عدم فعل أي شيء يعطل أو يمزق الحياة الطبيعية للأسرة.
مشكلة هذه النظرية أنه من الصعب التعامل وتحليل العوامل النفسية والعاطفية في هذه العلاقات

42. 6. نظرية الحالة
نظرية عملية في إصدار القرارات وفقا لكل حالة على حدة كما هي
هذه النظرية قد تعطي نتائج متناقضة لحالات ذات طبيعة متشابهة
هذه النظرية عرضة للانحياز

43. قواعد الأخلاقيات الأوربية
قواعد الأخلاقيات هي البديهيات أو الحقائق المقررة التي تبسط الاستنتاج الأخلاقي وفقا لـ Beauchamp و Childress ،
هناك أربعة قواعد أخلاقية أوربية أساسية

44. قواعد الأخلاقيات الأوربية
قاعدة الاستقلال:
وهي خاصة بقدرة المريض على اتخاذ القرارات الخاصة بالإجراءات الطبية
قاعدة عدم الإيذاء:
وهي خاصة بعدم التسبب في أي ضرر
قاعدة النفع
هي الإفادة والموازنة بينها وبين المخاطرة والتكاليف.
قاعدة العدل:
أي العدل في توزيع المنافع والتكاليف والمخاطر

45. الأخلاقيات الإسلامية وخصائصها العامة
الأخلاقيات الإسلامية مطلقة وذات أصل مقدس
لا يمكن أن يتخذ الإجماع البشري غير المستنبط من التشريع المقدس مصدرا للخطوط الإرشادية للأخلاقيات.
يقتصر دور العنصر البشري على تطبيق التعاليم الشرعية والأخلاقية للإسلام على المواقف العملية

46. الأخلاقيات الإسلامية وخصائصها العامة
والشريعة الإسلامية تحظر كل الأفعال غير الأخلاقية فيما يطلق عليه الحرام، وتجيز كل ما هو أخلاقي فيما يطلق عليه المباح.
الخطوط الإرشادية للأخلاقيات في الإسلام ثابتة ومتغيرة في الوقت نفسه
القواعد الأخلاقية والشرعية ثابتة وواسعة المدى لتشمل احتياجات كل الأزمنة والأمكنة،
التطبيقات التفصيلية متغيرة وتتغير بالتطور في العلم والتكنولنوجيا.

47. الأخلاقيات الإسلامية وخصائصها العامة
والإسلام يقر بأن الأخلاقيات لا يمكن فصلها عن الشريعة
الشريعة الإسلامية هي خلاصة وافية من الأخلاقيات والقواعد الشرعية
الإسلام يقر أن العقل البشري قادر على الاستنباط العقلي لكل ما هو صحيح وكل ما هو خطأ في معظم مشكلات الحياة إلا إذا كان العقل فاسدا متبعا للشيطان.
ما عدا بعض المعضلات الغامضة التي يحتاج فيها العقل الانساني الى مؤشرات خارجية لحلها (الوحي) للوصول الى النتائج الصحيحة .

48. الأخلاقيات الإسلامية وخصائصها العامة
ويعتبر الإسلام الأخلاقيات الطبية نفس الأخلاقيات في مجالات الحياة الأخرى،
لا يوجد دستور مخصوص للأطباء.
الأخلاقيات الطبية ما هو إلا القواعد الأخلاقية العامة باستخدام المصطلحات والتطبيقات الطبية
قوانين الأخلاقيات الطبية يمكن استخلاصها من الشريعة الأساسية
التطبيقات التفصيلية تتطلب اجتهاد الأطباء.
بعض المشكلات الأخلاقية يمكن حلها باجتنابها؛ حيث إنه من التعاليم الإسلامية اجتناب كل ما يثير الشك، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دع ما يَريبك إلى ما لا يَريبك”  ٍ

49. الأخلاقيات الإسلامية وخصائصها العامة
يعتبر الاسلام أن" مقاصد الشريعة " هي الهدف الأسمى للنظام
تقوم على تحقيقها " قواعد الشريعة " أو قواعد الفقه
يشرف ويراقب آلية العمل والتنظيم " الضوابط الفقهية "

50. ألأهداف الطبية = مقاصد الشريعة
نظرية الأخلاق في الاسلام تتمحور حول منظومة مقاصد الشريعة والتي تعمل وفق خمسة أهداف هي :
حفظ الدين
حفظ النفس
حفظ النسل
حفظ العقل
حفظ المال

51. قواعد الشريعة
قد يحدث تضارب بين مبادئ حفظ النفس وحفظ المال في علاج الحالات التي تعاني من أمراض مميتة، حيث إن الأموال التي تنفق على علاج هذه الحالات يمكن استخدامها لعلاج حالات أخرى من المتوقع شفاؤها
وحل مثل هذا التناقض يكون بالرجوع إلى قواعد الشريعة وفيها أفق واسع لضبط التصرفات كافة وربطها بالأحكام الشرعية وفق نصوص الكتاب والسنة

52. " إن مِنْ أحبِّكم إليَّ وأقربِكم مني مجلساً يوم القيامة : أحاسِنُكُم أخلاقاً "