1. 三一神作生命 (一)哦！我神，在你裏，有永遠的生命， 這生命在子裏得顯明。 如今主復活裏已成為生命靈， 在我靈點活我，賜生命。
補充本118
(一)哦！我神，在你裏，有永遠的生命， 這生命在子裏得顯明。 如今主復活裏已成為生命靈， 在我靈點活我，賜生命。
(二)哦！看哪！從神和羔羊的寶座間， 已流出這一道生命河； 神乃是生命源，主乃是生命泉， 三一神湧流成生命河。
(三)主耶穌，主耶穌，我向你敞開靈， 從深處呼你名將你飲； 主耶穌，主耶穌，向這河我全傾， 三一神漫全人作生命。

2. 三一神
Triune God

3. 前言 聖經裡啟示神是三一的，這是太重大的啟示，且是一個奧祕中的奧秘，我們沒有辦法領會得透，更不能說得完全。
三一神不是爲著給我們了解，乃是爲著給我們享受。我們雖然不能全然了解，但能照聖經的明文接受它所說的。
神是三一的，這是太重大的啟示，意思就是身為一個基督徒，就必須看見這一個啟示。但是非常可惜的是，從歷史中我們看見，這個啟示反而被拿來當作基督徒彼此辯論的大題目。時至今日，大多數基督徒仍身處於此一分岐的基督教世界中，在關於對三一神的信仰上，盲目跟隨各家理論而不自覺。
那怎麼辦呢？我們如何正確的認識三一神呢？事實上，不論舊約或新約，聖經早已對這位神和祂的所是有清楚的表白。有心認識神、追求真理之信徒，實應跳出傳統神學爭論之窠臼，重新回到真理絕對的權威—聖經。

4. 壹、神只有一位 「我是耶和華，再沒有別神；除了我以外沒有神」 以賽亞書45:5 這是聖經明確的啟示，也是一個基本且總結的原則。
「我是耶和華，再沒有別神；除了我以外沒有神」 以賽亞書45:5
這是聖經明確的啟示，也是一個基本且總結的原則。
我們必須先認識，這個宇宙中有神，創造天地萬物的就是神。而照著聖經裡所啟示的，神只有一位。
這裡說到神是一。

5. 貳、神有父子靈三方面的講究 ㄧ、神自稱我，又稱我們 「我可以差遣誰呢？誰肯爲我們去呢？」 以賽亞書6:8
「我可以差遣誰呢？誰肯爲我們去呢？」 以賽亞書6:8
「神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人，…」 創世紀1:26
這一位神，有三方面的講究。
又是我、又是我們；又是一、又是三。到底是一還是三？你說祂是單數，但這裡說我們；你說祂是複數，但這裡又說我。
不合人的邏輯，卻合神的邏輯。

6. 二、父子靈的講究 「將他們浸入父、子、聖靈的名裏」 馬太福音28:19
「將他們浸入父、子、聖靈的名裏」 馬太福音28:19
(the name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit)
從哪裡可以看出三一神ㄋ？在原文裡，這個名是單數的名，
Q：這個單數的名到底是指哪一個？
A：這很難回答，所以我們只能說，這一個名包括父子聖靈。
Q：神為什麼要有三方面的講究？既然是一位神，為什麼還要有父子靈的講究ㄋ？
A：因為聖經啟示這一位神，乃是有計畫、有經綸的神，祂有一個永遠的經綸，就是要將祂自己分賜到我們的裏面。父在永遠裏計畫，子在時間裡執行父的計畫，而那靈將父所計畫並子所完成的一切，應用在我們身上。

7. 參、父子靈是從永遠到永遠同時共存 ㄧ、父子靈都是神 「就是照著父神的先見被揀選，…」 彼得前書1:2
「就是照著父神的先見被揀選，…」 彼得前書1:2
「論到子卻說，『神阿，你的寶座是永永遠遠的，你國的權杖是正直的權杖。…」 希伯來書1:8
「彼得說，亞拿尼亞，為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺騙聖靈，…你不是欺騙人，乃是欺騙神了。」 使徒行傳5:4

8. 二、父子靈都是永遠的 「祂的名稱為奇妙的策士、全能的神、永遠的父、和平的君。」 以賽亞書9:6
「祂的名稱為奇妙的策士、全能的神、永遠的父、和平的君。」 以賽亞書9:6
「耶穌基督，昨日、今日、直到永遠，是一樣的。」 希伯來書13:8
「何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵的獻給神，祂的血豈不更潔淨我們的良心，使其脫離死行，叫我們事奉活神麼？」 希伯來書9:14

9. 三、父子靈同時共存
「我(子)要求父，祂必賜給你們另一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是實際的靈，乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂與你們同住，且要在你們裡面。」 約14:16~17
形態論，神聖三一的父子靈不是同等而永遠共存，而只是神的三種接續的彰顯，或者說是神在行動上三種暫時的形態。
三神論與形態論是明顯相對的，三神論相信有三位神，特別是教導神聖三一的三位格(Persons)是三位不同的神。他們相信父、子、靈乃是三位分開的神。
形態論和三神論怎麼會產生呢？這是因為他們兩者都不平衡的強調聖經中神所啟示兩面真理的某一面，而把它推延到極端就成了異端。
所謂的「異端」，也經常是執著於聖經之一面，企圖使之合乎邏輯，結果走向極端，成為有選擇的意見，與一般所接受的不同。

10. 肆、父子靈互相內在，不相分離 「惟獨從神來的，祂看見過父。」 約翰福音6:46
「惟獨從神來的，祂看見過父。」 約翰福音6:46
＊從(from with)，原文【para】，帶”同”意。
「人看見了我，就是看見了父；…我在父裡面，父在我裡面，…」 約翰福音14:9~10
「那差我來的是與我同在，祂沒有撇下我獨自一人，因為我始終作祂所喜悅的事。」 約翰福音8:29

11. 伍、父子靈三者乃是一 一、子就是父 「有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，…祂的名稱為…、永遠的父…。」 以賽亞書9:6
「有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，…祂的名稱為…、永遠的父…。」 以賽亞書9:6
二、子(末後的亞當)成了賜生命的靈
「末後的亞當成了賜生命的靈。」 哥林多前書15:45
三、主(子)就是靈
「而且主就是那靈；主的靈在那裡，那裡就有自由。」 哥林多後書3:17

12. 祂的經過過程
成了賜 生 命 的 靈 神
復 活
為人生活 釘死 人
成肉體

13. 陸、神是三一的原因 「願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。」 林後13:14
「願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。」 林後13:14
這說出神所以是三一的原因，乃是要將祂自己分賜給我們，作到我們裡面，給我們享受。父的愛是源頭，子的恩是表現，聖靈的交通就是運輸，將子的恩，帶著父的愛，輸送到我們裡面來。