1. PEMBINAAN NEGARA-BANGSA

2. Konsep Pembinaan Negara-bangsa

3. Negara sesuatu kawasan atau wilayah mempunyai penduduk yang menetap
kerajaan yang mempunyai kedaulatan

4. Negara
Elemen negara :
Definisi
Unit Politik yang mempunyai kedaulatan dan tanggungjawab dan kuasa menjalankan pentadbiran sendiri
Penduduk
Sempadan
Kerajaan
Kedaulatan

5. Istilah 'negara' merujuk kepada sebuah unit politik yang mempunyai kedaulatan dan tanggungjawab serta kuasa untuk menjalankan pemerintahannya sendiri. Negara berfungsi sebagai perantaraan antara pemerintah dengan masyarakat.

6. Segala tindakan dan kegiatan yang dilakukan oleh sesebuah negara tertakluk kepada undang-undang dan peraturan yang sah. Negara boleh diumpamakan sebagai sebuah keluarga kerana negara mempunyai unsur-unsur yang saling berkait antara satu sama lain.

7. Bangsa 3 takrifan utama:
Dari perspektif perundangan = status kewarganegaraan menurut Perlembagaan
Dari perspektif keturunan = berdasarkan ciri fizikal (biologi) dan budaya (ras, kaum & etnik)
Dari perspektif politik = komuniti politik dalam wilayah tertentu; identiti sepunya pembentukan negara berdasarkan sejarah

8. Negara Bangsa
diasaskan atas bangsa yg disusun dlm satu organisasi negara (Perjanjian Versailles 1919)
sebuah Negara yang berdaulat dengan rakyatnya hidup bersatu padu tanpa dipisahkan oleh ikatan primordial yang sempit
mempunyai keyakinan serta kepercayaan yang tinggi kepada sistem pemerintahan dan undang-undang yang dilaksanakan di negara tersebut
Tun Dr. Mahathir Mohamad, negara bangsa = “dibina dan dibangunkan dgn rakyat yg menyanjung masa depan yg dikongsi bersama, berintegrasi seluruh wilayah dan kelompoknya, menikmati kehidupan bersama berasaskan persamaan hak & keadilan, menumpukan taat setia dan pengabdian tidak berbelah-bahagi terhadap bangsa & negara mereka.”

9. Faktor Pembentukan Negara Bangsa
Lingua Franca
Integrasi
Kewarganegaraan
Patriotisme
Demokrasi

10. Fokus dan strategi pelaksanaan Negara Bangsa
Memperkasakan Bahasa Kebangsaan
Memantapkan perpaduan negara dan integrasi nasional
Memupuk kecintaan terhadap seni, warisan dan budaya bangsa
Membina jati diri dan semangat patriotik dalam diri individu

11. Perpaduan dan Integrasi Kaum

12. Masyarakat Majmuk Berdasarkan J.S. Furnival: Pelbagai jenis manusia
Melayu, Cina, India, Arab, Eropah, Siam dan penduduk asli (bumiputera)
Mereka bercampur tetapi tidak bersatu teguh
Berdekatan tetapi terpisah dalam sistem politik
Bertemu ketika membeli belah, kemudian pulang ke kelompok masing-masing
Berpegang kepada kebudayaan, cara hidup, agama, bahasa, idea, kepercayaan dan kaedah tersendiri
Terdapat pembahagian tenaga buruh yang berdasarkan perkauman

13. Masyarakat Majmuk Di Malaysia
Masyarakat majmuk di Malaysia terjadi secara tidak sengaja.
Pada awal abad ke-19, lebih 90% penduduk di Tanah Melayu adalah Melayu.
Namun pada pertengahan abad ke-19, penghijrahan masuk kaum Cina dan India secara beramai-ramai ekoran dasar liberal Inggeris telah mengubah struktur kependudukan asal Tanah Melayu.
Masyarakat majmuk di Malaysia ketika itu terdiri dari pelbagai etnik - dikategorikan mengikut cara hidup, pola penempatan, pekerjaan & pendidikan.
Proses pembentukan masyarakat pada mulanya sukar kerana berbeza fahaman, amalan, ras dan etnik serta kehidupan seharian.

14. Hakikatnya, kesukaran penyatuan / interaksi masyarakat pada ketika itu terhasil drp dasar pecah & perintah Inggeris
Perasaan perkauman diwujudkan untuk menjaga kepentingan penjajah dr segi politik & kebebasan menjarah hasil bumi Malaysia
Akibatnya, Malaysia terpaksa merungkai masalah perpaduan hingga kini

15. Perpaduan
Satu proses yang menyatupadukan seluruh anggota masyarakat dan negara melalui ideologi negara supaya setiap anggota masyarakat dapat membentuk satu identiti dan nilai bersama serta perasaan cinta dan bangga akan tanah air
Penyatuan dalam semua aspek: fizikal, ekonomi, politik dan sosial
Perpaduan penting bagi sesebuah negara yang mempunyai kepelbagaian
Ras etnik, bahasa, agama, kebudayaan dan pegangan
Keutuhan negara bergantung kepada keharmonian sosial
Wujud kestabilan politik
Tingkatkan pertumbuhan ekonomi

16. Integrasi
Satu proses bagi mewujudkan satu identiti nasional di kalangan kumpulan-kumpulan yang terpisah dari segi kebudayaan, sosial, ekonomi dan petempatan dalam sesebuah unit politik
Identiti nasional = hubungan kaum lebih erat; wujud perasaan hidup bersama
Integrasi juga = proses penyatuan semua aspek fizikal, ekonomi, politik, sosial termasuklah biologikal (kahwin campur)
Memadai terdapat beberapa wakil sanggup hidup bersama
Penerimaan oleh masyarakat = wujud integrasi
Integrasi lebih kepada ikatan batin iaitu ikatan perasaan, hati dan pemikiran

17. Asimilasi
Satu proses percampuran kumpulan2 minoriti ke dalam kumpulan etnik yang lebih besar
proses integrasi 1 hala
Kumpulan minoriti akan hilang pegangan asal, agama, budaya, bahasa
Pelajari, sertai dan amal cara hidup majoriti
Akhir proses: 1 kelompok yang sama & seragam
Satu proses yang sukar dicapai dalam masyarakat Malaysia – banyak jurang perbezaan
Tidak mudah kump. minoriti tinggalkan budaya, bahasa, agama dan pegangan mereka
Terpaksa amalkan cara hidup majoriti
Cth: masyarakat Cina di Indonesia

18. Asimilasi Budaya / Akulturasi
Satu proses di mana kumpulan minoriti mempelajari budaya kumpulan majoriti
budaya sahaja; tidak pada keseluruhan aspek
pelajari cuma ilmu pengetahuan, kepercayaan, seni lukis, moral dan akhlak, bahasa, undang-undang, adat resam dan lain2 kemahiran
Masih berpegang kpd ajaran agama asal; identiti asal tidak hilang
Kaum Cina dan India byk mengikuti dan mengamalkan budaya tempatan
berbaju kurung, guna dialek bahasa Melayu, makan dgn tangan, duduk bersila, pelajari tarian dll.
membezakan kaum Cina Malaysia dan India Malaysia dengan kaum Cina dari China dan kaum India dari India
mereka telah mengalami asimilasi budaya atau akulturasi
masih boleh dilabelkan sbg org Cina atau India kerana identiti asal belum terhakis

19. Asimilasi Struktur
Proses kumpulan minoriti berjaya menyertai institusi utama kumpulan majoriti
Pendidikan, petempatan, ekonomi, politik dan sosial
Kumpulan minoriti tidak hilang ciri2 dan identiti asal cuma mengalami sedikit perubahan
DEB – kumpulan etnik disatukan dengan penyusunan semula masyarakat; wujud kerjasama dan hubungan erat dlm pelbagai bidang
Politik – kewujudan parti Perikatan, kemudiannya Barisan Nasional memudahkan proses ini berlaku
Boleh berlaku secara sedar atau tidak kerana ia melibatkan dimensi sosialisasi dalam masyarakat

20. Amalgamasi
Proses percantuman menyeluruh dalam aspek kehidupan & merupakan dimensi yang tertinggi dalam integrasi
Kepelbagaian kumpulan etnik bercampur dan berpadu = satu budaya baru
Kepelbagaian etnik > amalgamasi > kelompok baru
Tercapai melalui perkahwinan campur secara besar-besaran
Etnik Melayu + Etnik Cina = budaya baru
Sukar dicapai di Malaysia

21. Pluralisme Konsep mempertahankan kepelbagaian kumpulan etnik
Dibahagi kepada:
Pluralisme Kebudayaan
Pengekalan ciri-ciri kebudayaan dan identiti pelbagai kelompok
Tidak perlu ubah, amal dan sertai cara hidup kumpulan lain
Mudah diterima; tidak jejaskan kepentingan
Dilihat sebagai kekuatan
Pluralisme Ubahsuaian
Kumpulan etnik terpengaruh oleh budaya orang lain = sedikit perubahan
Kekal kepelbagaian etnik tetapi menerima sedikit unsur-unsur kumpulan lain hasil dari pergaulan, interaksi sosial dan perhubungan
Penerimaan ini dikatakan sebagai mengalami ubahsuaian

22. Rukun Negara

23. RUKUN NEGARA RN -> SUSUNAN CARA HIDUP
SBG ‘IDEOLOGI’ -> AJARAN,FAHAMAN
– PEGANGAN HIDUP,CITA2 YG
HENDAK DICAPAI BERSUNGGUH2
RN -> SUSUNAN CARA HIDUP
BERMASYARAKAT
-> nilai-nilai kenegaraan dan norma-norma sosial
-> semua aspek kehidupan bernegara

24. LATAR BELAKANG 13 Mei 1969 Rusuhan kaum meletus Pergaduhan setempat
Tarikh
Peristiwa
Catatan
13 Mei 1969
Rusuhan kaum meletus
Pergaduhan
setempat
merebak
Konflik kaum
16 Mei 1969
Darurat diisytiharkan
oleh YDPA
Parlimen digantung
MAGERAN dibentuk
Ordinan khas (Kuasa-kuasa Perlu) Darurat 1969:
Perintah berkurung
Larangan berkumpul
Kawasan
keselamatan

25. Tarikh
Peristiwa
Catatan
Ogos –Dis,1969
-Badan-badan khas
keamanan dan
pembangunan
-Jawatankuasa Muhibah
Negara
-Jabatan Perpaduan
-Digabung menjadi
Kementerian
Perpaduan Negara
29 Jan 1970
- Majlis Perundingan
-Jawatankuasa Khas
Rukun Negara
-Badan Penasihat
MAGERAN
-menggubal panduan
norma dan nilai-nilai
utk perpaduan
31 Ogos 1970
-Rukun Negara sbg
ideologi kebangsaan
dirasmikan
-Perisytiharan oleh
YDPA semasa
sambutan Ulang tahun
ke-13 Kemerdekaan

26. PERISYTIHARAN Bahawasanya… Malaysia mendukung cita2 hendak :
m’capai perpaduan yg lebih erat di kalangan
seluruh msyktnya,
memelihara 1 cara hidup demokratik,
m’cipta 1 masyarakat yg adil di mana kemakmuran
Negara akan dpt dinikmati bersama scr adil dan
saksama,
m’jamin 1 cara hidup yg liberal t’hadap tradisi2
kebdyaannya yg kaya dan b’bagai corak,
m’bina 1 msykt progresif yg akan m’gunakan sains
dan teknologi moden. 26

27. PRINSIP KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN KESETIAAN KEPADA RAJA DAN NEGARA
MAKA…RAKYAT MALAYSIA B’IKRAR AKAN MENUMPUKAN SELURUH TENAGA DAN USAHA KAMI UTK M’CAPAI CITA2 TERSEBUT B’DASARKAN ATAS PRINSIP2 BERIKUT:
KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN
KESETIAAN KEPADA RAJA DAN NEGARA
KELUHURAN PERLEMBAGAAN
KEDAULATAN UNDANG-UNDANG
KESOPANAN DAN KESUSILAAN

28. Kepercayaan Kepada Tuhan
agama -> pegangan utama rakyat M’sia
rakyat yg b’agama mudah diurus utk m’jadi wargangr yang baik dan b’tanggungjawab
Perlembagaan M’sia > Islam sbg agama rasmi ngr
agama lain bebas diamalkan

29. Kesetiaan Kepada Raja dan Negara
YDPA -> ketua negara dan raja2
Raja -> simbol penyatuan rakyat dan pelindung hak istimewa peribumi
Penderhakaan kpd raja dianggap penderhakaan terhadap negara

30. Keluhuran Perlembagaan
-> undang2 bagi 1 negara,dianggap
unggul & suci.
M’hendaki semua rakyat menerima,
menyanjung dan m’pertahankannya. 30

31. Kedaulatan Undang-Undang
M’hormati undang2 dgn tdk melakukan kesalahan di sisi undang-undang.
Apabila kedaulatan undang2 terpelihara, semua rakyat dpt hidup aman.
Msykt b’tanggungjawab memastikan undang2 didaulatkan dan tidak dicabar oleh pihak lain. 31

32. Kesopanan dan Kesusilaan
Nilai2 murni melambangkan keperibadian seseorg individu.
Menjamin kehidupan msykt yg harmoni, penyayang dan saling menghormati. 32

33. Isu & Cabaran Perpaduan

34. MALAYSIAN MALAYSIA dibawa oleh Lee Kuan Yew Malaysia for Malayan
berusaha untuk mempengaruhi orang bukan Melayu di Malaysia
ingin mengenepikan institusi beraja dan mencabar kedudukan istimewa orang Melayu
“persamaan hak bagi semua” melalui satu ideologi politik, sosial dan ekonomi

35. seakan sama dengan rancangan Malayan Union
rancangan ini mendapat bantahan yang keras dari orang Melayu.

36. SEBAB-SEBAB PENOLAKAN “MALAYSIAN MALAYSIA”
Mengenepikan agama Islam sebagai agama rasmi.
Menafikan kewujudan institusi beraja.
Menolak bahawa Bahasa Malaysia sebagai bahasa rasmi
Menentang hak-hak istimewa orang-orang Melayu dan bumiputera

37. PATRIOTISME
Patriotisme didefinisikan sebagai perasaan bangga dan cinta kepada negara serta kesediaan untuk berkorban apa saja demi kepentingan negara
'Tanah air' (atau 'ibu pertiwi') mungkin suatu bandar atau rantau, namun dlm konteks ini bermaksud bangsa dan/atau negara
Patriotisme meliputi sikap-sikap seperti:
bangga akan pencapaian dan budaya bangsa, kehendak memelihara ciri-ciri bangsa dan dasar budayanya, dan identifikasi dengan ahli-ahli lain dalam rumpun bangsa

38. Patriotisme adalah suatu sentimen nasional yang menekankan kepada aspek kesetiaan dan kecintaan yang mendalam kepada negara.
Kemerdekaan yang dicapai sesebuah negara adalah berbeza antara satu sama lain dan biasanya ia bukanlah sesuatu yang mudah.
Justeru, kecintaan yang mendalam kepada negara adalah asas utama untuk memastikan negara terus bebas dan merdeka dari sebarang bentuk penjajahan.

39. Mengapa Patriotisme Penting Sekarang?
Kehidupan affluent. (perubahan zaman > serba senang & mudah)
Kekurangan pengetahuan sejarah. (hafalan demi peperiksaan bkn demi jati diri)
Pengaruh budaya global. (luntur budaya ketimuran > budaya asing hasil globalisasi)
Nilai-nilai kolektif berkurangan. (kurang bercampur gaul, persepsi mind your own business)

40. Isu
Kebelakangan ini sejarah negara yang merupakan asas kepada pembentukan peradaban bangsa semakin dilupakan.
Pengetahuan dan literasi sejarah umumnya dianggap satu aset intelektual yang tidak mendatangkan keuntungan atau bernilai perdagangan.
Oleh itu ia tidak dipentingkan dan dianggap sekadar satu pengetahuan am.
Patriotisme tidak sekadar beruniform kemas serta aksi berkawat yang tersusun rapi dengan gaya segak dan wajah yang serius.
Ia juga bukan sekadar mengibar bendera semasa menyambut ulang tahun Kemerdekaan.

41. Lebih buruk apabila kibaran Jalur Gemilang semakin dianggap rutin tahunan hingga mengakibatkan perbuatan memperlekehkan bendera dan lagu Negaraku oleh Wee Meng Chee (Namawee)
Lebih biadap apabila sekelompok anak muda mengibarkan bendera 'Sang Saka Malaya' pada himpunan 'Janji Bersih' di Dataran Merdeka, Kuala Lumpur pada ambang Merdeka Ogos 2012
Ditambah pula dengan insiden memijak dan menconteng gambar Perdana Menteri serta melondehkan seluar pada himpunan yang sama

42. Langkah Mengatasi Pupuk semangat patriotisme melalui:
pendidikan patriotisme
kolaborasi semua pihak seperti ibu bapa, keluarga, institusi pengajian dan media massa
penambahan nilai secara konsisten: PLKN, BTN
Gagasan & kempen kerajaan

43. PERPADUAN MELALUI SEKOLAH SATU ALIRAN
Sekolah Satu Aliran : Sekolah Kebangsaan yang menggunakan BM sbg medium pengantar sepenuhnya. Bahasa Inggeris, Cina & Tamil diajar sbg subjek wajib kpd semua pelajar
Mengembangkan konsep Sekolah Wawasan yang pernah diperkenalkan oleh kerajaan
Demi perpaduan, semua kelompok masyarakat dihimpunkan di bawah satu bumbung.
Berbeza dgn Sekolah Wawasan yg menempatkan 3 buah sek berbeza dlm 1 kaw
Sbg idea pengukuh polisi Memartabatkan Bahasa Malaysia dan Memperkukuhkan Bahasa Inggeris (MBMMBI)

44. Idea “Sekolah Satu Aliran”
membantu masyarakat memahami erti perpaduan yang dibawa oleh konsep 1 Malaysia.
Pemusatan agenda pendidikan dalam satu aliran yang sama dilihat mampu menyelesaikan kemelut sensitiviti kaum di Malaysia.
Dengan terlaksananya sistem ini, generasi akan datang akan mempunyai tahap integrasi nasional yang tinggi, bahkan mampu memacu Negara ke persada antarabangsa dengan satu identiti.

45. Kekuatan pendaulatan bahasa Melayu Perpaduan dalam Dasar Pendidikan
konsep memartabatkan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar utama mampu dilakukan dengan tertubuhnya Sekolah Satu Aliran
program pengukuhan bahasa Melayu kepada semua lapisan rakyat termasuklah golongan Melayu sendiri
Perpaduan dalam Dasar Pendidikan
dasar sekolah kebangsaan yang sedang berjalan di Malaysia telah melaksanakan konsep ini walaupun tidak sepenuhnya
dasar kurikulum sekolah sangat menekankan pemahaman budaya etnik yang berbeza
Menjadi platform untuk mendedahkan isu-isu sensitif perkauman dalam pembelajaran
program penjanaan semula
matlamat Penyata Razak - pendidikan awal dalam satu aliran dapat membentuk peribadi yang dikehendaki sebagai masyarakat Malaysia, tanpa mencerminkan identiti etnik yang terlalu ketara
mengukuhkan kefahaman dan asas bangsa Malaysia - Sekolah Kebangsaan yang wujud sekarang terlalu bersifat eksklusif iaitu dijuarai oleh kaum Melayu
faktor setempat
Sekolah kebangsaan yang banyak menerima pelajar kaum Cina dan India dilihatkan tidak mempunyai masalah dalam pelaksanaan S1A
SMK Damansara Jaya menerima kemasukan pelajar Cina dalam kuantiti yang banyak hingga mereka menjadi golongan majoriti dalam sekolah kebangsaan

46. BAHASA MELAYU TERANCAM
‘Bahasa Jiwa Bangsa’, ‘Bahasa Menunjukkan Bangsa’, ‘Maju Bahasa Maju Bangsa’
Perkaitan rapat antara ‘bahasa’ dan ‘bangsa’
Status bahasa kebangsaan
Tanggungjawab untuk mendaulatkan dan memelihara maruah bahasa Melayu yang kian luntur
Kehebatan maruah bahasa Melayu suatu ketika dahulu sepatutnya menjadi momentum kepada pendaulatan dan pengantarabangsaan bahasa Melayu pada masa kini

47. Cabaran Bahasa Melayu sebagai Bahasa Antarabangsa
Papan tanda
tulisannya adalah lebih kecil dan kurang dominan berbanding dengan perkataan dalam bahasa Inggeris
menggunakan bahasa Inggeris dan bahasa Mandarin sahaja
Majikan
sesetengah pekerjaan tidak memerlukan calonnya berkebolehan dalam berbahasa Inggeris seperti jawatan pemandu dan kerani di sebuah syarikat akhbar Melayu
berfikiran bahawa bahasa Melayu tidak mampu berperanan baik
IPTA
sesetengah IPTA dalam mewajibkan urusan pengajaran dan pembelajaran dijalankan sepenuhnya dalam bahasa Inggeris
merosakkan agenda untuk memperkasakan dan mendaulatkan bahasa Melayu di peringkat supranasional
Bahasa khidmat pesanan ringkas (SMS) dan bahasa kolokial
mengandungi pelbagai campuran bahasa, antaranya bahasa slanga, dialek dan bahasa pasar

48. Contoh Papan Tanda yang Menganaktirikan Bahasa Melayu

49. Contoh Bahasa Khidmat Pesanan Ringkas (SMS) Dan Bahasa Kolokial
Bahasa KPR (SMS)
Bahasa Kolokial
Chat = sihat
A: kalau wa cakap dengan you, you kena
AQ = aku
paham
Klu = kalau
B: tak yah nak gitau la, somua tu gue dah tau
Umah = rumah
A: ni lah susah, wa nak cerita you tak mau
X = tidak
dengar
Mo = mahu
B: so, kalau dia dah tak mahu dengar, don’t
Meh = mari
tell anything la. Mulut lu pun tak penat.
Ske = suka
Telinga kita orang pun tak pekak.

50. PLURALISME AGAMA
‘Pluralisme agama’ merupakan fahaman yang menyamaratakan semua agama.
Pengasas Pluralisme Agama, John Hick, Professor Teologi di Claremont Graduate School California USA mengajarkan semua agama menuju ke satu titik pusat, iaitu ‘Realiti Tunggal’ (Tuhan) tetapi tuhan itu dijelmakan dalam pelbagai bentuk dan cara tertentu mengikut ajaran agama masing-masing.
Fahaman ini turut dikembangkan oleh sekelompok pemikir Kristian seperti Raimundo Panikkar, Wilfred Cantwell Smith dan Fritjhof Schuon dan John L. Esposito

51. Di Indonesia, Nurcholish Madjid (Cak Nur) adalah pengasas Islam Liberal yang disertai beberapa tokoh terpelajar seperti Ulil Abshar Abdalla, Abdul Munir Mulkhan, Sukudi, Alwi Shihab, Budhy Munawar rahman, Azyumardi Azra, Nassarudin Umar dan ramai lagi
Di Malaysia, gerakan pluralisme agama belum begitu ketara. Namun, ianya dipercayai mempunyai pengikut di kalangan mereka yang terpelajar dan berpengaruh, khususnya di kalangan mereka yang rapat dengan Barat.
pluralisme agama mencetuskan banyak percanggahan
mengizinkan perkahwinan berlainan agama
memperjuangkan hak golongan homoseksual seperti yang diperjuangkan oleh Gerakan Islam Liberal di Indonesia

52. Isu-isu dan Gejala Pluralisme Agama di Malaysia
Isu murtad dan cinta rentas Agama.
usaha pemurtadan umat Islam termasuk melalui tindakan mencabar melalui mahkamah.
Penubuhan IFC (Interfaith Commission / Suruhanjaya Antara Agama)
Merujuk kepada usaha penubuhan platform dianggotai wakil pelbagai agama secara sama rata bagi menangani pelbagai isu-isu hubungan antara agama.
Perkongsian Perayaan dan Acara Keagamaan.
penganjuran majlis-majlis sambutan hari-hari kebesaran agama secara bersama. Juga penyertaan orang-orang Islam khususnya pemimpin-pemimpin Muslim dalam acara keagamaan di rumah-rumah ibadat agama lain.

53. Penggunaan kalimah Allah oleh orang bukan Islam.
persoalan sama ada para penganut agama lain boleh menggunakan kalimah Allah untuk merujuk kepada tuhan atau sembahan dalam agama mereka. Insiden tuntutan akhbar Herald & bakar gereja
Isu pengharaman Yoga bagi umat Islam.
Merujuk kepada Fatwa Kebangsaan mengharamkan penglibatan orang-orang Muslim dalam senaman Yoga kerana ada unsur-unsur agama lain di dalamnya.
Mengucapkan salam kepada bukan Islam.
Amalan mengucapkan salam Islam kepada orang bukan Islam.

54. Isu kepala lembu (di kuil) & khinzir (di masjid)
Penggunaan ayat-ayat al-Quran dan Hadith oleh orang bukan Islam dalam ucapan-ucapan politik.
Merujuk kepada tindakan beberapa pemimpin politik bukan Islam membaca dan merujuk kepada ayat-ayat al-Quran dan Hadith serta mengulasnya mengikut kefahaman mereka.
Isu kepala lembu (di kuil) & khinzir (di masjid)
menggugat keharmonian beragama, agenda pihak-pihak tertentu yang ingin mencetuskan ketegangan antara orang Islam dan bukan Islam, memecahbelahkan perpaduan rakyat

55. Tamat