Presentation is loading. Please wait.

Presentation is loading. Please wait.

خيمة الشهاده اعداد عماد يوسف رزق.

Similar presentations


Presentation on theme: "خيمة الشهاده اعداد عماد يوسف رزق."— Presentation transcript:

1 خيمة الشهاده اعداد عماد يوسف رزق

2 خيمة الشهاده

3 Das Heiligtum Gottes in der Wüste 2. Mose 25-27 / 36-38 Hebräer 8.1-5
Die Stiftshütte Das Heiligtum Gottes in der Wüste 2. Mose / 36-38 Hebräer 8.1-5

4

5 1.خيمة الشهادة 2.المسكن 3.مسكن الشهادة 4.خيمة الإجتماع 5.بيت الرب
أسماء الخيمة 1.خيمة الشهادة 2.المسكن 3.مسكن الشهادة 4.خيمة الإجتماع 5.بيت الرب

6 Gesamtansicht Lukas 24.25-27 Hauptteile: Umzäunung des Vorhofes
Eingang Vorhof Brandopferaltar Waschbecken das Zelt der Zusammenkunft

7 ”فيصنعون لي مقدسا لاسكن في وسطهم“(خر25 :8)
ليسكن الرب وسط شعبه ”فيصنعون لي مقدسا لاسكن في وسطهم“(خر25 :8) وهذا غاية العمل الخلاصي واعلان عن الحب الإلهي الغرض من وجود الخيمة :

8 الخيمة وحولها خيام الأسباط كانت خيام موسى وهارون وبنيه
قدام الباب جهة الشرق وخيام اللاويين تحيط بهم بعدد عشائرهم ثم خيام باقي الأسباط حول الخيمة من بعيد ثلاث أسباط من كل جهة

9 دار المسكن هو الفناء الخارجي المكشوف الذي يحيط بخيمة الإجتماع
منظر كامل للخيمة... دار المسكن هو الفناء الخارجي المكشوف الذي يحيط بخيمة الإجتماع

10 منظر يوضح انه لابد أن يحضر صاحب الذبيحة بنفسه
الذبيحة الى باب الخيمة ليقدمها كفارة عن خطاياه

11 الألوان في خيمة الإجتماع لها دلالات واحدة وهي تشيرالى السيد المسيح
فالأسمانجوني لون السماء الصافيةالزرقاء فالرب يسوع هو رب الأرباب ، والإرجوان هو للملوك والرب يسوع ملك الملوك ، والقرمز لون الدم والرب يسوع سفك دمه على الصليب، البوص المبروم وهو الكتان الأبيض رمز للنقاوة والرب يسوع لم يعرف خطية.

12 منظر لباب الدار وهو رمز للسيد المسيح فهو " باب الخراف”
وأيضا "إن دخل بي أحد يخلص" والباب كان له أربع أعمدة وهومقابل باب الخيمة والحجاب ومن نفس نوع السقف وألوانه بنفس الترتيب وذلك لأن الحق الذى نعلنه واحد هوالرب يسوع المسيح

13 Eintritt ins Heiligtum
Eintreten durften nur wer rituell rein war reine Opfertiere 1. Joh. 1.7

14 باب الخيمة له أربعة أعمدة ورقم 4 يشير إلى العالم بجهاته الأربعة
فالله يريد أن الجميع يخلصون وإلى معرفة الحق يقبلون

15 Tor mit dem vierfarbigen Vorhang
Johannes 10.9 Roter Purpur Der König der Könige - Matthäus-Evangelium Karmesin - blutrot Der sich selbst aufopfernde Diener - Markus-Ev. Byssus - weiss Der reine, heilige Mensch - Lukas-Evangelium Blauer Purpur Der vom Himmel gekommene, ewige Sohn Gottes - Johannes Evangelium

16 وهذا الباب هو لدخول الإنسان ليلتجئ الى مذبح المحرقة
وهو لدخول الكاهن ليسجد في القدس وهو لدخول رئيس الكهنةالى قدس الأقداس

17 رأس كل عمود مغشاة بالفضة
وقاعدته من نحاس وجميع الأعمدة موصلة بقضبان من الفضة ولها وزر من الفضة لتعليق الإستار وهذه الأعمدة المستقرة على النحاس والمتوجة بالفضة والمعلق عليها استار الكتان النقي ترينا الرب يسوع المسيح له كل المجد معلنا نفسه للعالم على اساس إحتمال الدينونة وإيفائه كل مطالب بر الله ومقدما لنا الفداء بدمه

18 Metalle 2. Mose 25.3 Gold Silber Bronze (Kupfererz)
Edelstes Metall; königliche, göttliche Würde Psalm 21.4 Silber Zahlungsmittel; Er hat uns erkauft 1. Kor. 6.20 Bronze (Kupfererz) feuerbeständiges Material; Er, der für uns das Gericht auf sich genommen hat Offenbarung

19 كانت الدار محاطة بسور من الإستار مصنوع
من البوص المبروم

20 عما بالداخل ويشوق من بالخارج لكي يدخل الى الخيمة
البوص المبروم هو الكتان النقي ناصع البياض يحجب الرؤية عما بالداخل ويشوق من بالخارج لكي يدخل الى الخيمة

21 وكانت الدار والخيمة مثبتة في الأرض بواسطة الأوتاد النحاسية
الأوتاد والأطناب: كان هناك أوتاد لأعمدة الدار من نحاس تتصل بالأعمدة بواسطة الأطناب (حبال) 5) وتد وكانت الدار والخيمة مثبتة في الأرض بواسطة الأوتاد النحاسية حتى لاتستطيع الزوابع أو السيول أن تقتلعها.الوتد رمز للسيد المسيح سر ثباتنا (أش 23:22)

22 الأعمدة قواعدها مخبأة في الأرض وسر ثبات المؤمنين في حياتهم هو جهادهم الروحي غير المنظور والمخبأ عن عيون الآخرين

23 السور يؤكد أنه لا دخول إلا عن طريق الباب

24 تتدرج قيمة المعادن تصاعديا:
في داخل الدار المعادن المستعملة نحاس وفضة

25 الذبيحة والشخص يضع يده عليها

26 كانت الذبائح تربط بقرون المذبح قبل ذبحها
مذبح النحاس وبداخله الشباكة هو مذبح المحرقة من خشب السنط ومغشى بالنحاس له اربعة قرون تتجة الى أربع أقاصي الأرض والقرون تشير للقوة والمقصود قوة مغفرة الخطايا للإنسان مقدم الذبيحة كانت الذبائح تربط بقرون المذبح قبل ذبحها

27 كان المذبح مجوفا لكى تشتعل النار بداخله وكان له شباكة من نحاس موضوعة في نصفه الأسفل وفائدتها أن لايسقط شئ من قطع الذبيحة الى الأرض، والنحاس في مذبح المحرقة اشارة الى بر الله وقوة دينونته وعدم إمكان الإفلات منها

28 الرفوش : القدور : المناشل:
مرتبط بالمذبح عدة أواني تستعمل في الخدمة وكلها من نحاس : الرفوش : لجمع الرماد ورفعه القدور : لحفظ الرماد ونقله المناشل: لترتيب قطع الذبيحة على النار الطشوت: ليتلقى الكهنه فيها الدم وهو يسيل من الذبيحة ليرشوا منه المجامر: لنقل النار المقدسة من مذبح المحرقة الى مذبح البخور.

29

30

31 مكانها في الدار الخارجية بين مذبح النحاس ومدخل المسكن
المرحضة مكانها في الدار الخارجية بين مذبح النحاس ومدخل المسكن

32 كانت دائما مملؤة بالماء
المرحضة والكهنة كانت دائما مملؤة بالماء كان يغتسل فيها الكاهن إغتسالا كاملا (إستحماما) قبل الخدمة وكان الإغتسال هو الذي يفصل في أمر أهليتهم لخدمة الله كانت تستخدم للتطهير اليومي، كان على الكهنة أن يغسلوا أيديهم وأرجلهم عندها قبل دخولهم الى القدس.

33 المرحضة وهى منفصلة عن قاعدتها

34 منظر عام للشقق والأغطية
وهى سقف المسكن وكسائه في نفس الوقت

35 جلد التخس وهو شديد الإحتمال للوقاية من العوامل الجوية
وهى تشير انها من الخارج بلا منظر جذاب أمام العين الطبيعية

36 من الكباش التي كانت تقدم كمحرقة ويصبغ باللون الأحمر
جلود كباش محمرة من الكباش التي كانت تقدم كمحرقة ويصبغ باللون الأحمر

37 شقق شعر الماعز الماعز كانت تختار لذبيحة الحطيئة وكان لونها داكن والشعرهو لباس الأنبياء كما كان يلبس في الحزن وإظهار التوبة. كان عددها إحدى عشر شقة بزيادة شقة عن الشقق الجميلة، هذه الشقة الزائدة كانت كثنية في وجه الخيمة عند الباب من الشرق وبذلك تواجه الداخل بالبشارة أن الكفارة قد تمت بدم ذبيحة الخطية

38 كانت الشقق موصلة ببعضها البعض بواسطة خمسين شظاظا من نحاس

39 شكل إيضاحي لعراوي الوصله

40 الشقق الجميلة هى الشقق الداخلية للمسكن ومصنوعة من بوص مبروم
وكان عليها كاروبيم كرمز للسلطة القضائية والدينونة الألهية

41 كانت الشقق الجميلة أقصر من شقق شعر الماعز بذراع من كل ناحية ولهذا كانت لاترى من الخارج وإنما تراها فقط أعين الكهنة الذين يخدمون الله بالداخل ويرفعون أعينهم الى فوق وهكذا أمجاد الرب يسوع لايراها من بالخارج وإنما يراها المؤمنون الساجدون بالروح والحق

42 الوصلة بين الشقق الجميلة كانت من الذهب
كانت مقاسات تلك الشقق بالذراع أى ذراع الإنسان وهذا يشيرالى تنازل ابن الله وإعلان ذاته لنا بكيفية تستطيع ان تدركها افهامنا البشرية

43 منظر واضح لأربع شقق وعليهم الكروبيم

44

45

46 مدخل المسكن (القدس وقدس الآقداس)
الباب الذي يدخل منه الكهنة للخدمة في القدس هو عبارة عن (ستارة) من أسمانجوني وارجوان وقرمز وبوص مبروم ويشير اننا نرى المسيح كالباب والطريق للإقتراب من الله مدخل المسكن (القدس وقدس الآقداس)

47 من أسمانجوني وارجوان وقرمز وبوص مبروم
ستارة مدخل المسكن من أسمانجوني وارجوان وقرمز وبوص مبروم

48 شكل توضيحي لستارة المدخل

49 نجد الروعة وكل الروعة في حوائط
وستائر وأجزاء الخيمة المختلفة ولاتوجد اى إشارة الى أرض الخيمة وذلك لترتفع الأنظار دائما عن ما هو أرضي زائل

50 أعمدة باب المسكن كان عدد الأعمدة المعلق عليها سقف المدخل خمسة وهي من خشب السنط ومغشاه بالذهب وكانت القواعد من نحاس،الذهب يشيرالى طبيعة الرب الإلهية ، قواعد النحاس اشارة الى إحتمال المسيح دينونة الله عوضا عنا

51 الى أن السيد المسيح قد وفى وقام بالمسؤلية خير قيام.
\الرقم (5) يرمز للمسؤلية ويشير الى أن السيد المسيح قد وفى وقام بالمسؤلية خير قيام. ويرمز أيضا الى حواس الإنسان الخمسة التى يجب أن لايدعها تتجول يمينا ويسارا ويتفرغ كلية للقاء الرب. يرى أحد المفسرين أن في عدد أعمدة السقف الخمسة اشارة الى إسم الرب الخماسي ويدعى اسمه عجيبا مشيرا الها قديرا ابا ابديا رئيس السلام

52 العمود والقاعدة والتاج الذهب
الأعمدة من خشب السنط ومغشاه بالذهب والرؤوس الذهبية من أعلى اشارة لسر التقوى "الله ظهر في الجسد ، كرز به بين الأمم، رفع في المجد " العمود والقاعدة والتاج الذهب

53 الألواح الخشبية الألواح من خشب السنط ومغشاه بالذهب
(20) بكل جهة شمالا وجنوبا وسته في الغرب ولوحان مزدوجان ناحية المسكن وفي كل لوح حلقات ذهبية من أعلى وأسفل وفي الوسط لتربطه ببقية الألواح فهو ليس قائم بذاته بل مرتبط ببقية الألواح.

54 الألواح الخشبية من الغرب
يتكون مؤخر الخيمة من (8) ألواح، السته في الوسط ألواح بعرض ذراع ونصف مثل الجانبين أما اللوحان الطرفيان فكانوا مزدوجين بسمك ضعف سمك باقي الألواح بغرض التعشيق لربط الزوايا وهو اشارة للسيد المسيح حجر الزاوية

55 العارض الخامس إذا كانت العوارض الظاهرة تشير الى عمل الكنيسة وخدمتها
فالبعض رسل وانبياء ورعاه ومعلمين ، فالعارض الخامس المخفي عن العيون هو رمز للروح القدس في قوته غيرالمنظورة وتأثيره الخفي في العمل والكرازة التي تقوم بها الكنيسة العارض الخامس

56 توضيح لتركيب اللوح

57 المسكن بدون أغطية

58 يظهر الحجاب والقدس وبداخله مائدة خبز الوجوه والمنارة
القدس وما بداخله يظهر الحجاب والقدس وبداخله مائدة خبز الوجوه والمنارة ومذبح البخور ومعه الأدوات المستخدمة مع كل منهم

59 القدس بدون الأدوات يظهر ما بداخل القدس من مائدة خبز الوجوه والمنارة ومذبح البخور بدون الأدوات المستخدمة

60 في القدس المعادن المستعملة فضة وذهب

61 من ذهب نقي وتشير انه لايمكن التمتع بها الا بواسطة الهيه
أدوات المنارة والمائدة من ذهب نقي وتشير انه لايمكن التمتع بها الا بواسطة الهيه لم يكن هناك من ضمن الأدوات أداة لإطفاء النور لأن على الكاهن أن يعالج النور ولا يطفئه فقد قيل عن الرب (قصبة مرضوضة لا يقصف و فتيلة خامدة لا يطفئ الى الامان يخرج الحق(اش42: 3)

62 مائدة خبز الوجوه الآب يسمى هكذا لأنه يوضع على المائدة أمام
وجه الله باستمرار وهو علامة عهد بين الله وبني إسرائيل فهو يرعى شعبه ويتكفل بإحتياجاته ومن جانب الشعب الممثل في هذه الخبزات الإثنى عشر يعني أنه يقدم ذاته ليكون مخصصاً للرب مائدة خبز الوجوه لايأكل هذا الخبز إلا الكهنه وفي موضع مقدس لأنه قدس للرب اى مخصص للرب وكما نقول القدسات للقديسين وبذبيحة الرب يسوع اصبح لنا وجود دائم امام الله الآب

63 الدقيق النقي هو الحنطة بعد طحنها والرب يسوع مسحوق من أجل
أثامنا، يخبز بالنار والرب إجتاز نيران دينونة الله على الصليب، يوضع اللبان النقي فوقه اشارة لرائحة المسيح الذكية، تصنع المائدة من خشب السنط الذي لايسوس رمز لناسوت السيد المسيح،مغطى بالذهب النقي يشير الى لاهوت السيد المسيح وهي بهذا إشارة الى تجسد المسيح

64 المنارة الذهبية

65 ويحل عليه روح الرب (الساق المركزية) روح الحكمة والفهم روح
مصنوعة من ذهب نقي ،لها ساق وسطى ولها ست شعب خارجة من جانبيها وسبعة رقم الكمال وبذلك تشير لكمال عمل الروح القدس يوصف الرب يسوع كمن له سبعة أرواح الله (أش2:11) ويحل عليه روح الرب (الساق المركزية) روح الحكمة والفهم روح المشورة والقوة روح المعرفة ومخافة الرب، كذلك تشير الى أسرار الكنيسة السبعة التي يعمل الروح القدس في الكنيسة من خلالهم

66 كان يوضع في السرج زيت زيتون نقي مرضوض،الزيت النقي
اشارة الى الروح القدس اما مرضوض اى مضروب اشارة أن السيد المسيح ضرب لأجل ذنب شعبه " أش 8:53 "

67 البخور مذبح

68 مصنوع من خشب السنط المغشى بالذهب وسطحه مربع وكان
هرون يوقد عليه بخورا عطرا نقيا كل صباح وفي العشية وكان يأخذ النار من مذبح المحرقة في مجمرة وكان يضع على قرونه من دم ذبيحة الخطية التي للكفارة مرة كل سنة

69 1) اكليل من الذهب 2) أحد قرون المذبح 3) العصي 4) موضع إيقاد البخور
هو يطلق عليه مذبح مع انه لاتقدم عليه ذبائح دموية لأن البخور يرمز الى ذبائح اخرى هى ذبائح الحمد (مز 23:50) والصلاة (مز 2:141) ، والتسبيح ( عب 16:13 ) والعطاء (في18:4) والبخور لا يصعد الى فوق إلا بالنارهكذا الذبائح السابقه لاتفوح منها رائحة المسيح الذكية إلا إذا قبل الإنسان صليب الرب يسوع ليصلب عليه ذاته 1) اكليل من الذهب 2) أحد قرون المذبح 3) العصي 4) موضع إيقاد البخور

70 الحجاب وعليه الكاروبيم والقدس فارغ
الحجاب يقسم المسكن الى قسمين القدس وقدس الأقداس كان مصنوع من قماش لانه كان معدا للإنشقاق (لو 45:23) وبإنشقاق الحجاب اشارة ان الطريق الذي فتح يوصل الى الحضرة الالهية مباشرة لأن التابوت وسط قدس الأقداس مباشرة أمام الحجاب

71 ستارة الحجاب وعليها الكروبيم
الستارة من اسمانجوني وارجوان وقرمز وبوص مبروم وعليها كروبيم وعندما إنشق الحجاب صار الكروبيم في جانبي الحجاب المشقوق يشير الى أن دينونة الله العادلة حملها المسيح في جسده على الصليب وعندما انشق الحجاب اصبح الكروبيم كأنهم حراس للطريق الحديث المفتوح

72 كان الحجاب موضوعا على أربعة أعمدة من خشب
أعمدة الحجاب كان الحجاب موضوعا على أربعة أعمدة من خشب السنط المغشى بالذهب وهو إشارة أن الطريق هو لكل المؤمنين في جهات العالم الأربعة

73 العمود من خشب السنط المغشى بالذهب والقاعدة من فضة
وليس لها رؤوس لأنها تشير الى المؤمنين الذين لم يتمجدوا ولكن فيما بعد سيكون على رؤوسهم أكاليل (رؤ4:4 )

74 في قدس الأقداس المعدن الوحيد المستخدم هو الذهب النقي فقط

75 تابوت العهد وعليه الكاروبيم
من خشب السنط الذي لا يسوس يشير الى ناسوت السيد المسيح الذى لم يعرف خطية، مغطى بالذهب النقي يشير الى لاهوت السيد المسيح وهو بهذا إشارة الى تجسد المسيح

76 التابوت بدون غطاء

77

78 وهذا اشارة ان الدم يستمد قوة التكفير من الرب
غطاء التابوت من الذهب النقي وكان رئيس الكهنة ينضح عليه دم ذبيحة الكفارة وهذا اشارة ان الدم يستمد قوة التكفير من الرب ويرمز الى أن دم ذبيحة يسوع على الصليب يستمد قوة التكفير غير المحدودة من لاهوته

79 وجود العصوين باستمرار في التابوت يدل على
الإحساس بالغربة والإستعداد الدائم للرحيل

80 الكاروبيم على التابوت

81 الكاروبيم كان يمثل سيف العدالة الذي يقف بين الإنسان
وشجرة الحياة أما الكاروبان اللذان على الغطاء كان وجهاهما يتقابلان في إنحناء ناظرين نحو الغطاء حيث دم ذبيحة الكفارة فيعلنا الرحمة الإلهية وقبول الرب للإنسان الكاروبان

82 وضع قسط الذهب به المن يرمز الى الرب يسوع
الخبز الحى النازل من السماء قسط المن

83 وضع عصا هارون التي أفرخت بدون سقي في التابوت تشير الى أن هبات الكفارة لا ترجع الى بر أو إستحقاق رئيس الكهنة وأيضا إشارة الى العذراء مريم التي ولدت السيد المسيح بدون زرع بشر عصا هارون

84 وضع في التابوت لوحي الشهادة لأن الوصايا العشر تعتبر الأساس
الذي بنى عليه العهد ويرمز الى السيد المسيح فهو كلمة الله وهو وحده ضامن استمرار هذه العلاقة حفظ لوحي العهد في التابوت بعيدا عن الإنسان يؤكد عجز الإنسان عن إيفاء كل مطالب الناموس ولهذا يقدم دم الذبائح للتكفير عن خطاياه لوحي الشريعة

85 الكاهن يرش الدم يُرش الدم مرة في يوم الكفارة (لا 16) ويبقى عليه دائما
ويلاحظ أن الدم كان يرش مرة واحدة على الغطاء لأن هذا كان كافيا لله وسبع مرات أمام الغطاء جهة الشرق وذلك ليثق الشعب ممثلا في رئيس الكهنة ويتيقنوا من كمال قيمة دم الكفارة فرقم سبعة رمز الكمال

86 الخيمة وحلول مجد الرب عليها

87 أقامها موسى في سيناء في اليوم الأول من الشهر الأول
الخيمة في جبل سيناء أقامها موسى في سيناء في اليوم الأول من الشهر الأول من السنة الثانية لخروج الشعب من أرض مصر

88


Download ppt "خيمة الشهاده اعداد عماد يوسف رزق."

Similar presentations


Ads by Google